近年來多聽到這樣的聲音：《弟子規(guī)》是封建殘留，把孩子管傻了，制約孩子的發(fā)展方向。蒙學不是國學，不適合現今幼兒啟蒙。孩子通過《弟子規(guī)》培養(yǎng)奴性，不符合現代發(fā)展觀等等。
弟子規(guī)還是弟子規(guī)，而當今中國人的思想已經“解放”了，不愿被束縛，教育孩子不愿對其制約，提倡釋放天性。我只想引用一位幼兒心理學家的名言：無論你今天相信并使用了哪種教育理念，不要在20年后把教育失敗推給別人。 弟子規(guī)全文1080字，幾乎每段都有“勿”字，讓人覺得教條�？墒沁@個世上到處都是規(guī)矩，國法家規(guī)都有不可以做的事，關鍵在于家長如何掌握“度”。 “父母呼,應勿緩，父母命，行勿懶�！庇腥苏J為這樣的孩子唯唯諾諾，父母讓干嘛就干嘛，沒有自己的主見�？晌恼潞竺孢�有“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”。所以這里壓力大的不該是孩子，而是父母。 為人父母要知道自己哪些事可以給孩子“建議”，哪些事需要商量，哪些事不可以命令孩子。否則孩子有自己的判斷力時，會禮貌的回絕。這種家庭環(huán)境又怎么會存在壓迫和唯唯諾諾？ “親所好，力為具，親所惡，謹為去”有人覺得這句話把父母神話，父母喜歡什么就要做什么，不喜歡什么就不能做。實際上這也是在提醒父母，你的一言一行都會引導孩子，你的不良嗜好會讓孩子學到，你要給孩子做榜樣。 而孩子要做的，是感恩，是對父母無盡的愛。如果只是為了順從，孩子不會快樂。如果是真心覺得父母不容易，用心愛父母，那他所為父母做的一切都會覺得很有意義。 這樣的例子還有很多很多，猛然聽起來，長輩享有至高無限的權利，可是細細品味，孩子對任何人都是尊重和感恩，并不存在阿諛奉承。也有提到“衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家”并不是讓孩子一味的節(jié)省，而是根據家庭水平，穿著得體，不去追求舍不得用的奢侈品，也沒必要委屈自己。 這個度，當今多少人都做不到。 當然也有“迂腐”的情節(jié)，看家長如何理解，比如“騎下馬，乘下車；過猶待，百步余”。遇到長輩，如果孩子正在騎著小車子瘋跑，或者正在跟朋友玩的開心，也應該停下來主動跟長輩打招呼，這是最基本的禮貌，總不能假裝看不到，等著長輩先叫自己吧？長大之后，路上開車偶遇長輩也應該停下車來打招呼，問一問需不需要捎帶一截，如果不需要，目送長輩離開。 這種為人處事的細節(jié)，長大沒人教的。 蒙學而非國學？弟子規(guī)中有解釋：不力行，但學文，長浮華，成何人？但力行，不學文，任己見，昧理真。 簡單的說，沒有好的品德，學知識也不算有用之人，有了好的品德而沒有知識，容易被謊言所蒙蔽，人云亦云。 還有質疑這個文章的作者并不是知名學者，文章寫來是給市井之民讀誦的，所以不適合孩子。 只要文好，作者是誰又有什么關系，寫給誰的又有什么聯(lián)系？這個年代還以出身看學識，才是最可笑的迂腐。馬云說的都是經典，收廢品老大爺就不能是掃地僧？ 弟子規(guī)流傳至今，其中的道德和行為準則放之四海而皆準，如好借好還再借不難；己所不欲勿施于人；不傳閑話，不隨便動別人東西，不輕下承諾，不輕視他人等。這一切都需要家長的正確指引，必要時可以先看看《父母規(guī)》。孩子發(fā)自內心的感恩和尊重他人，提升情商，而不是形式主義。否則，背不背學不學又有什么意義？ |
